¿Estos no son hombres? El profetismo de los primeros dominicos en América

31 de mayo de 2010
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Fr. Miguel Ángel Medina O.P.,  Ávila, 28-29 de mayo

En septiembre de 1510, llegaban los 4 primeros dominicos a La Española. Pocos meses más tarde llegaba un segundo y tercer grupo. Así se completaba el número de 15 religiosos, tal y como el Rey había concedido en su Cédula de Arcos del 11 de febrero de 1509.

De inmediato, todos adoptan un estilo de vida que les adecue para afrontar la tarea que ante ellos se abre: vida de unánime fraternidad, máxima pobreza, oración y estudio. Desde lo más profundo de su experiencia, sabían que su predicación no sería creíble si no estaba respaldada por una forma de vida evangélica. Las consecuencias de esta forma de vida son múltiples: permite al predicador anunciar la Palabra, al margen de cualquier poder que no sea la fuerza del Espíritu y la eficacia de la Palabra; le libera de toda idolatría del poder temporal y le introduce en la experiencia de la Providencia, las bienaventuranzas y de la fraternidad.

Pronto se hizo patente ante sus ojos la triste realidad de los destinatarios de su actividad: españoles y amerindios eran esclavos de dos situaciones antievangélicas: la ceguera de los primeros provocaba la muerte temprana de los segundos.

La preparación académica y su espiritualidad les convierten en seres especialmente idóneos para detectar las deficiencias e injusticia de la situación americana. Pero no son sociólogos, sino púgiles fidei et vera mundi lumina. Su mensaje tiene que ser liberador y en relación directa con la caridad y la justicia: como Domingo, aquellos frailes contemplan a Cristo encarnado en la humanidad doliente de los hombres concretos, crucificados con la pobreza, el hambre, la cautividad, la ignorancia, el pecado...

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